学医必本乎《内经》
阴阳为万物之发始,知此方可治病.《类经》有言阴阳者，其义甚坚。
阴好比是水，阳好比是气。水在下而气在上。水上化下，气下化水谓之阴阳转化。阴不能独生，阳不能独长。水何以化气，赖水中之火，即所谓阴中之阳。就好象是在水下放火，则水可以化气。此火即所谓阴中有阳。气何以化水，赖上气中之寒，此寒即所谓阳中有阴。阴阳周而复始转化则人生，独阳不生，独阴亦不生。
阴阳转化的过程谓之五行。阳始生谓之春木，阳壮谓之夏火，阳收谓之秋金，阳藏谓之冬水。
这样说的话，阴阳似乎是在一条直线上，只有上下之分。而其实不然，阴阳其实是圆的，状如太极阴阳图，那么阳如何绕到阴呢，就在于这是个圆的，而能随意而绕。这个圆之中心则属土。土不主四季，而各在四季之中。
四逆汤何谓四逆？附子性热而入肾，故犹如水下之火，蒸水化气；人参性寒而入肺犹如阳分之阴寒，降气化水。而甘草属土，助两者之用。生姜亦入脾，然辛乃发散，如圆之外扩，相对的甘草可以看作是圆之内敛。四逆之意明矣。四逆汤可谓方之鼻祖，初习者可以为常方。四逆既好，可否为补方？补方在慢，靠外之阴阳不能补身，阴随阳生，阳随阴生，阴阳只可慢长，不可骤长。犹圆之外扩，靠外之药，虽能骤扩，然亦易收。所以有云：药补不如食补。附子之性热，故用附必附阴寒之药，否则，阴不纳阳而阳外溢，现象就是阳行于背而冒，这就是独用附子时易出现的背部上冒之状。四川之人炖肉之时爱加附，就因为猪肉最能补阴，依附子之热蒸阴助气。吃别的清淡之物则没有加附子的道理。
阴者补阳，阳者补其阴。故补方必要有所偏胜。调整四逆汤之药物比例，则可达到属阴或属阳。然而有更好的方法。用一些属阴或属阳的慢药小量，日久服之，则更能益于脾胃。所以朱丹溪言补阴宜四物汤，补阳宜六君子汤。附子并不益于脾胃。补药一定要量小。补阴，要让自身之阳能纳之。补阳亦要自身之阴能纳之，不能纳则反为害。假若一向喜静之人，可常服六君子汤（减量），抑郁之人亦可。一向喜动之人，可常服四物汤，运动员为例。现今社会，孩子从小到大，都在各种学校里坐着学习，回家也是守在电视前面，故阳虚者多，宜常服六君子汤。出现胃口不好的现象，则证明已到了发病的前兆，须得即刻服此汤。
甘草能和百药，故无论何病加甘草多有益无害。初学者无论何病，可以甘草辅之。《内经》又云：远病以甘药补之。假若药难入口，何补之有？固治慢性病，药难入口者不服。
知阴阳方能简方治病。人身之阴阳复杂难辨，而草药之多，各有偏向，所以用药不须拘宜于几味。可能几味常用药加起来也能达到某个病所，但绝对没有一味专药来得好。
学医必本于《内经》，在内经上下功夫，才能理解仲景之方中的精义。
一年来，阅读了许多医学古籍。对于人身之了解有许多精进。以身之感，感觉许多名医的理论都很有道理。这里，我把我所理解的医理与大家分享，也是希望与大家互相学习，共同进步，共同把中医的事业发扬光大。